一、让你得癌症,你会介意吗?（论文文献综述）
周芮[1]（2019）在《基于RS模型的男女多人对话话题共振研究 ——以《非诚勿扰》为例》文中研究说明在日常交往过程中,由于性别和价值观的差异,男性和女性在多人对话中往往呈现出不同的话题选择倾向。“性别语言”一直是社会语言学的研究热点,许多学者从传统语法学、社会语言学、心理语言学、系统功能语言学等角度分析了两性言语的共性、差异及语用效果等,但尚未见学者基于对话句法学研究性别语言的话题选择倾向,鲜有学者探索多人对话时的话题选择倾向,更未见用具体语料做出详细认证。作为认知语言学的最前沿成果,对话句法学认为传统句法只研究了词语横向关系,而忘却了对话时纵向间的结构关系。且以往研究仅分析了两人对话,而未能涉及多人对话,据此笔者尝试基于“认知参照点链”,“激活扩散模型”与对话句法学的“语义共振”建构RS模型。在此模型中,笔者提出了共振循环,多向共振等观点,并以此作为理论框架较为详细地分析了2018年《非诚勿扰》中的多人对话语料（共395段,2082共振点）,最终得出话题共振频率的蕴涵等级。本文的主要贡献如下:第一:将对话句法学的研究范围从两人对话拓展到多人对话。因为,在现实交往中,日常对话往往是多人参与。第二:认知参照点链模型及语义共振很好地解释了两人对话时话题的延伸及话语连贯,但多人对话时,话题的延伸不再单向延伸,而是呈现出多主体参与的多向性、交错性等特点。基于过往理论之不足,笔者尝试建构RS模型,用于分析多人对话中的话题共振频率。第三:本文对2082共振点进行详细分析统计后得出如下结论（详见第四至第五章）。在男女多人对话中男性的话题共振倾向具体表现为:休闲活动（35%）>择偶标准（32%）>人际关系（25%）>基本信息（12%）>恋爱经历（5%）;而女性的话题共振倾向则具体表现为:休闲活动（37%）>基本信息（29%）>恋爱经历（20%）>择偶标准（9%）>人际关系（6%）。其中男女双方在各类共振频率中还有以下几点特征:（1）男女双方都明显呈现出部分共振的趋势。（2）相较于女性,男性在完全共振和零位共振方面更为显着。（3）相较于男性,女性在冗余共振方面更为显着。因此,在男女交往中,男性的语言表达较为直接,倾向于展示其真实个性;女性则更为委婉,偏向于维持良好的形象。而话题的恰当选择以及对谈话双方话题共振程度的正确解读,对男女恋爱关系的建立有着重要的推动作用。
胡磅[2]（2018）在《金句人生》文中进行了进一步梳理一在领养狗的问题上,李志强和女人意见发生了分歧。这是两人第一次分歧。两个人兴致勃勃,都想养一条狗,分歧在于具体领养一条怎样的狗。李志强想要一条小狗,体型小一些,吃得少拉得少,体味也轻。女人则想要一条大狗,金毛拉布拉多甚至德国牧羊犬。她掰起手指说了好几个威风凛凛的品种。她说这才叫养狗,这才有养狗的感觉,你那就是养个宠物玩玩。她说着
林诗婷[3]（2017）在《杜昂山素季之缅式民主政治思想》文中指出杜昂山素季用民主政治思想引领缅甸人民的民主斗争,成功推动了缅甸的民主进程,其政治理论与实践为亚洲民权运动树立了非凡的榜样。她的民主政治思想既包括西方民主思想的内容,又包含对缅甸文化、佛教价值观等方面的思考,可为世界民主政治斗争、政治与社会变革提供更为广泛的理论参考。因此,研究其民主政治思想具有重要的意义。本论文论述杜昂山素季民主政治思想这一议题,既从其思想体系的结构进行探讨,也从其思想在缅甸实践的角度加以论述。行文框架如下:第一章阐述杜昂山素季之缅式民主政治思想形成的渊源。第二章是杜昂山素季之缅式民主政治思想的内容,分为杜昂山素季之缅式民主的价值理念、政治制度与变革观三个方面进行阐述。第三章是杜昂山素季之缅式民主的实现过程与成效,分别论述杜昂山素季以非暴力方式领导缅甸民主斗争的实践过程与取得的成效。第四章是杜昂山素季之缅式民主的走向,从杜昂山素季对民主联邦制的探索与制约缅式民主推进的因素两个层面进行论述。
朱莉亚·克劳奇,唐克胜[4]（2012）在《不速之客》文中进行了进一步梳理得知好友波莉的丈夫在车祸中丧生之后,露丝没有丝毫犹豫,当即决定让波莉带着两个儿子来自家刚刚翻修完毕的"乡村小屋"居住,并且表示,他们想住多久就住多久。然而露丝的丈夫加雷斯并不同意这个决定。加雷斯认为房子刚刚翻修完,一家四口的小日子还没有享受够,波莉及其儿子们的到来无疑会扰乱他们平静的生活。但在露丝的劝说下,加雷斯勉强同意了。波莉带着两个儿子入住"乡村小屋"后,一系列恶性事件相继发生。首先是露丝的小女儿弗洛西误食药片,在医院里住了好几天,有可能留下后遗症,这给露丝心理上蒙上了一层阴影。其次是大女儿安娜在波莉两个儿子的影响下,满嘴粗话,让露丝忧心忡忡。同时,安娜的一只眼睛被波莉带来的一只猫抓伤,给安娜的生活带来极大不便,也给她的心灵造成伤害。再次是露丝在河边浴场游泳时,几杯香槟差点让她丢了性命,幸在好友的帮助下才捡回一条命。最后是波莉安排的布莱顿之行让露丝想起自己不堪回首的过去。布莱顿是露丝和波莉从前生活的地方,露丝年轻时的秘密就隐藏于此,正是这趟旅行,使露丝的生活轨迹彻底改变。在几个星期的时间里,露丝所珍视的一切以及她舒适生活的全部依靠,都在她眼前崩溃坍塌了……
苏·格拉夫顿,唐克胜,曾凡海[5]（2008）在《非法入侵》文中进行了进一步梳理真正的恐怖就发生在我们自以为了解的平凡世界中……金西·米尔霍恩是南加利福尼亚小镇圣特雷莎的一名私人侦探,有一天,她听见邻居格斯·弗伦斯基在家中呻吟,冲进去一看,原来老人摔倒了,肩膀脱臼。她赶紧叫来房东、好朋友亨利·皮茨,两人一起把老人送到医院。可无儿无女的老人出院后怎么办呢?她找到老人远在纽约的侄孙女的电话,把老人的情况告诉了她,希望她到洛杉矶来一趟。老人的侄孙女非常不情愿地来了,而且她因有公务在身,也不能久留,于是只好高薪聘请了一位名叫索拉纳·罗哈斯的家庭护理来照料老人的饮食起居。老人的侄孙女离开时曾请米尔霍恩秘密调查索拉纳的背景,了解到索拉纳是家中九个孩子中最小的一个,曾在疗养院当过护士,有做过私人护理的经历,并没有什么异常之处。但后来人们逐渐发现,索拉纳在护理老人的过程中行为诡秘、举止怪异,这引起了米尔霍恩的怀疑,于是她展开进一步调查,结果发现这个名叫索拉纳·罗哈斯的女人居然是冒名顶替的!她在盗用了另外一名护士的身份之后,堂而皇之地进入了私人护理界。她以家庭护理为名,把孤寡老人隔离或麻醉,将其置于自己的控制之下,进而掠夺这些人的钱财。至此,这个反社会的冷漠女人已经彻底背叛了人们对护理人员的信任。但是,除了在金钱上巧取豪夺,她还会对老人采取什么行动呢?
利斯·斯科特,李荷卿[6]（2006）在《亚历斯的柠檬法贩卖亭》文中研究指明 "妈妈,"在1月份的那个灰暗、毫无生气的下午,我那4岁的女儿亚历克斯对我说,"我想建一个柠檬汁贩卖亭。"此时,我和亚历克斯正在法明顿的康涅狄格大学健康中心的干细胞移植病房里。当站在那儿看着窗外的冰天雪地时,我很难想象那些光秃秃
上官见[7]（2000）在《让你得癌症,你会介意吗?》文中进行了进一步梳理一次和几位环保专家去某地进行饮用水抽样检测，在面包车上，一位局长掏出香烟彬彬有礼向车上的人打招呼：“我抽支烟，你们不介意吧？”我知道这是局长大人的一句客套话。但一位来自某大学生物系的王教授倒真介意了，也是彬彬有礼地答道：“局长大人，你这句话的实质是‘...
上官见[8]（1999）在《让你得癌症,你会介意吗》文中认为 面包车上,一位局长掏出香烟彬彬有礼地向车上的人打招呼:“我吸支烟,你们不介意吧?”这是局长大人的一句客套话。但一位来自某大学生物系的王教授倒真的介意了,也是彬彬有礼地答到:“局长大人,你这句话的实质是说‘我让你得癌症,你会介意吗?’”这位局长听罢,红着脸把刚点着的香烟熄了。 中国的“烟民”之多,可称世界之最。一等吸烟的（每天一包以上）大约有1.2亿人,二等吸烟的（2～3天吸一包）大约有1.5亿人,三等吸烟（不经常吸,但有烟也吸,大约一星期一包）的大约有近2亿人。
二、让你得癌症,你会介意吗?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、让你得癌症,你会介意吗?（论文提纲范文）
（1）基于RS模型的男女多人对话话题共振研究 ——以《非诚勿扰》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| Acknowledgements |
| Chapter One Introduction |
| 1.1.Motivation of the Study |
| 1.2.Objective of the Study |
| 1.3.Methodology and Data Collection |
| 1.4.Layout of the Thesis |
| Chapter Two Literature Review |
| 2.1.Previous Studies on Gender Discourse |
| 2.1.1.Previous Studies on Gender Discourse Abroad |
| 2.1.2 Previous Studies on Gender Discourse at Home |
| 2.2.Previous Studies on Chinese Topic |
| 2.2.1 Definitions of Chinese Topic |
| 2.2.2 Studies on Topic Selection |
| 2.2.3 Studies on Topic Change |
| 2.3 The Gap of Previous Studies |
| 2.4 Summary |
| Chapter Three Theoretical Framework |
| 3.1.Introduction |
| 3.2 Spreading-Activation Theory and Its Limitations |
| 3.2.1 Spreading-Activation Theory |
| 3.2.2 The Limitation of Spreading-Activation Model |
| 3.3 Cognitive Reference Point Chain and Its Limitations |
| 3.3.1 Cognitive Reference Point Chain |
| 3.3.2.The Limitation of Reference Point Chain |
| 3.4 Semantic Resonance and Its Limitations |
| 3.4.1 Semantic Resonance |
| 3.4.2 The Limitation of Semantic Resonance |
| 3.5 Theoretical integration: RS Model |
| 3.6 A Case Study |
| Chapter Four Data Analysis and Discussion |
| 4.1 Introduction |
| 4.2.Data Description |
| 4.3.Data Classification |
| 4.4.Data Analysis and Discussion |
| 4.4.1.Dialogues about Basic Information |
| 4.4.2.Dialogues about Leisure activity |
| 4.4.3.Dialogues about Love Experience |
| 4.4.4.Dialogues about Spouse Criterion |
| 4.4.5.Dialogues about Interpersonal Relationship |
| 4.5.Summary |
| Chapter Five Conclusion |
| 5.1.Main Findings and Implications |
| 5.2.Limitations and Suggestions |
| References |
| Appendix |
（3）杜昂山素季之缅式民主政治思想（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 序论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| （一）选题背景 |
| （二）研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| （一）关于杜昂山素季生平经历的研究 |
| （二）关于杜昂山素季政治思想的研究 |
| 三、研究方法、创新之处与概念界定 |
| （一）研究方法 |
| （二）创新之处 |
| （三）相关概念界定 |
| 四、研究路线 |
| 第一章 杜昂山素季之缅式民主政治思想的渊源 |
| 第一节 佛教渊源 |
| 一、佛教信仰 |
| 二、缅甸近代佛教民族主义运动的影响 |
| 第二节 甘地思想 |
| 一、求学印度，接触甘地思想 |
| 二、非暴力主义的影响 |
| 第三节 西方自由民主思想 |
| 一、在西方国家学习、工作与生活的经历 |
| 二、西方自由民主思想的影响 |
| 第四节 昂山将军的政治思想 |
| 一、缅甸国父—昂山将军 |
| 二、父亲政治思想的影响 |
| 第二章 杜昂山素季之缅式民主政治思想的内容 |
| 第一节 杜昂山素季之缅式民主的价值理念 |
| 一、自由观 |
| 二、平等观 |
| 第二节 杜昂山素季之缅式民主政治制度 |
| 一、主权在民 |
| 二、民主联邦制的国家结构形式 |
| 三、多党民主的政党制度 |
| 四、民主制度下的责任政府 |
| 五、民主制度下的统治者 |
| 六、民主制度下的法治 |
| 第三节 杜昂山素季之缅式民主的非暴力变革观 |
| 一、非暴力变革维持民主持久稳定 |
| 二、昂山路线 |
| 第三章 杜昂山素季之缅式民主的实现过程与成效 |
| 第一节 杜昂山素季加入缅甸人民的民主斗争 |
| 一、8888 民主运动 |
| 二、人民危难当前，国父之女挺身而出 |
| 第二节 以非暴力方式推动缅甸的民主进程 |
| 一、无声的抵抗 |
| 二、对昂山路线的实践 |
| 三、借他国之力向军方施压 |
| 第三节 缅甸民主斗争取得的成效 |
| 一、缅甸人民的民主意识得以提高 |
| 二、缅甸政治制度新变化 |
| 三、新闻言论有自由 |
| 四、和解进程步伐大 |
| 第四章 杜昂山素季之缅式民主的走向 |
| 第一节 对民主联邦制的探索 |
| 一、寻求建立真正的民主联邦制 |
| 二、21 世纪彬龙大会 |
| 第二节 与军方的博弈仍在进行 |
| 一、军方的制衡 |
| 二、少数民族武装问题影响民主联邦制的推进 |
| 第三节“罗兴伽人”问题引发人权危机 |
| 一、“罗兴伽人”问题的来源 |
| 二、杜昂山素季对“罗兴伽人”的态度引发国际社会批判 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、让你得癌症,你会介意吗?（论文参考文献）
- [1]基于RS模型的男女多人对话话题共振研究 ——以《非诚勿扰》为例[D]. 周芮. 四川外国语大学, 2019(02)
- [2]金句人生[J]. 胡磅. 东方剑, 2018(09)
- [3]杜昂山素季之缅式民主政治思想[D]. 林诗婷. 广西民族大学, 2017(02)
- [4]不速之客[J]. 朱莉亚·克劳奇,唐克胜. 译林, 2012(05)
- [5]非法入侵[J]. 苏·格拉夫顿,唐克胜,曾凡海. 译林, 2008(05)
- [6]亚历斯的柠檬法贩卖亭[J]. 利斯·斯科特,李荷卿. 读者(原创版), 2006(12)
- [7]让你得癌症,你会介意吗?[J]. 上官见. 解放军健康, 2000(01)
- [8]让你得癌症,你会介意吗[J]. 上官见. 开卷有益(求医问药), 1999(01)