邀请客户带钱

一、请进客户带来财源（论文文献综述）

陈玺^[1]（2021）在《珠江潮》文中提出1.怀思六月午后的港岛,泛着淡淡海腥的风和山林间蒸腾的热气,像久违的恋人,紧紧拥着,呢喃缠绵。雨后的太平山,一袭翠绿。茂密的森林好似雄狮的毛发,敷在逶迤翘立的躯体上,窥视着翠碧的港湾。绳子般的山径,缠绕着山体,将密林中稀落的别墅串起。轮船鸣着闷笛,拖着漫溯的海浪,在海面上飘曳。艳阳下,蜻蜓一样的直升机在林冠上盘旋,眨眼工夫,一头扎进密林,没了声息。

叶尔克西·胡尔曼别克^[2]（2021）在《白水台》文中认为一场不寻常的纠纷引出一个温暖的话题:谁来赡养正在随古老牧歌老去的一代人?谁又来以新的方式延续这歌声,让传统的草原生活和草原精神得以发展?白水台村的老牧民尤莱·叶森将他大哥的遗孤叶瑞克抚养成人,视如己出,却被叶瑞克以侵占草原使用权为由告到了乡司法所。年轻的包户干部,汉族姑娘"孟"为解决这场纠纷,倾听每一个人讲述自己的故事,由此引出这个家族关于一匹马的一段不平凡的往事……

张宁^[3]（2021）在《汉语谚语中的商业文化研究》文中指出谚语作为宝贵的语言财富,以人民群众喜闻乐见的形式不断传播并流传下来。商业文化由来已久,中国古代社会虽长期处于重农抑商的时代,但商业并非停滞不前,围绕商业行为形成了丰富的商业文化。谚语记录商业文化,通过谚语可以透视其中所记录的商业文化内容。谚语中的商品文化集中体现在商品的使用价值及文化价值。谚语中对于商业环境文化的记录,体现在商业物质环境文化对于商业交易的影响,以及商业政治文化影响下商业发展环境的历史状况。谚语反映商业活动过程中需要一定的营销观念、营销方式参与其中,以期获得较大市场份额。谚语中的商业伦理文化反映出义利并举的道德准则是商业伦理文化的核心;规矩有法的用人原则是选人用人,调节员工关系的规范体系;克勤克俭的工作态度是商家对于自身行为的约束与要求。研究谚语中的商业文化,对于了解商业文化历史、总结经商营商经验、传播商业文化具有重要意义。

唐朗^[4]（2021）在《相声小品类语言节目的话语关联研究》文中认为相声小品类语言节目话语的生成和理解与认知紧密相关,本文从话语关联的角度对90个相声小品类语言节目话语的建构情况和受话人的认知情况进行探究,并试图归纳相声小品类语言节目的话语关联策略。通过对文献的收集、筛选、整理和分类,概述关联理论和相声小品类语言节目的研究现状。对选取的90个相声小品类语言节目语料的来源、选取标准、语料特征进行说明,最后对所采用的研究方法逐一阐释。从关联理论的角度对相声小品类语言节目话语进行描写、分析及探究。首先从话语的物理环境、交际者的背景知识及个人的认知能力三个方面来建构相声小品类语言节目话语的认知语境。其次探究相声小品类语言节目话语的明示—推理模式。将相声小品类语言节目话语中映射推理和经验推理两种明示—推理类型进行细致分类和统计。在此基础上提出新的分类方式常规推理和非常规推理。分析相声小品类语言节目典型话语中交际双方显性识别和隐性推理的明示—推理过程。在话语关联描写的基础上,对相声小品类语言节目的话语关联策略进行探究,尝试从改变话语认知语境、提升话语关联程度及制造话语关联差异三个方面总结归纳话语关联策略。从改变话语认知语境的角度总结出新信息排除旧信息和背景知识补足明示信息两条策略;从提升话语关联程度的角度总结出说话人增强语境效果和受话人付出额外推理努力两条策略;从制造话语关联差异的角度总结出有意造成关联差异和无意造成关联差异两条策略。最后总结全文有关相声小品类语言节目话语关联的结论,指出语料选择和问卷调查两方面存在的不足之处。

衣向东^[5]（2021）在《身份 长篇小说》文中研究表明第一章初秋的风挟着绵密的雨丝,弥漫了香港域多利监狱的一处天井。天井外的一堵高墙下,并排站立着七个人,都是五花大绑,伤痕累累。最末端,是一位学生模样的青年女子,穿一身灰色布裙,脸上挂着悲伤。这悲戚的表情让她清秀、美丽的脸庞更加生动。她稍稍探出身子,歪着头,打量着排头那边一个魁梧的男人,看得很专注。魁梧的男人也在看她,同样满眼的渴望。

叶梅^[6]（2020）在《霜林醉(上)》文中研究指明第一章究窒春元世祖至元十六年（1279年）。大都易州一条清波荡漾的小河边,柳树成荫,燕子掠过,远处官道上一个年轻公子骑马飞驰而来。他身后传来一声声叫喊:"公子!公子,你等一等!"这公子相貌俊朗,举止潇洒,一把勒住缰绳,马儿咴咴地叫着站定,意犹未尽地蹬踏着蹄子,扬起一阵尘土。片刻功夫,那官道上又飞来一匹马儿,一个红脸小厮骑在马上,急吼吼叫着:"公子,你骑得太快了,我追也追不上。"公子瞧了他一眼,浅笑道:"添书,咱们已进了易州地界,你看那前面的村子,就是咱家了。"说着,他往河边走去,伸手往河水里探了一探,"嗬,这一开春,塘溪河里的冰都化了。添书,你快下来,尝尝这水,真甜。"

王晋丽^[7]（2020）在《明清时期晋商与徽商伦理比较研究》文中研究表明任何商业辉煌都离不开商业伦理,不同文化孕育了不同商业伦理。中国传统优秀文化博大精深,源远流长,其强调个人修养、重视团结合作,强调较强的责任意识和诚信经营、正确的义利观等观点使中国商人深受影响,形成了为世人称道的商业精神,明清时期的晋商与徽商即是典型代表。晋商在商界活跃了500多年,足迹不仅遍及国内各地,还出现在欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家,“执商界之牛耳”,在明清商业文明史上独放异彩,完全可以与世界着名的威尼斯商人和犹太商人相媲美。徽商与晋商齐名,作为中国商界中的一支劲旅,曾活跃在大江南北、黄河两岸,外至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙,无徽不成商叫遍天下。晋商与徽商在中国商界称雄数百年并享誉海外,其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的。晋商与徽商在中国历史上不仅创造了巨大的经济价值,其伦理方面的建树及对后世的影响更是值得深入探究的。特别是其中渗透的儒商精神与我们今天所倡导的企业家精神不谋而合,显示出国人的大智慧。本文拟梳理两者在商业领域所表现出的伦理异同,通过深刻阐释晋商与徽商的管理伦理、义利观、诚信观及教育伦理观及其所蕴含的丰富儒商精神,以期揭示我国现代商业发展的伦理规范机制和道德价值体系。本文内容由绪论、七章主体部分和结语构成。绪论部分主要论述了国内外的研究现状及存在的主要问题,在此基础上阐述了晋商与徽商研究的理论与实践意义,进一步明晰了研究思路与方法,指出本文研究难点与创新。第一章论述了明清时期晋商与徽商伦理的形成基础。主要从晋商与徽商伦理形成的社会背景集中体现----“开中折色制”分析了晋商与徽商伦理形成的社会政治背景,揭示了晋商与徽商贾儒互动的价值取向;从地域环境相同点---地少人多分析了晋商与徽商自强不息的共同伦理基础,而地处边境使晋商从一开始就具备精明朴实的伦理特征,徽商四面环山,相对闭塞造就了其保守灵动的伦理底色;传统儒家文化是晋商与徽商的伦理基石,而“关公文化”是晋商伦理“义”的基础,“程朱理学”则是徽商伦理“儒”的根基;晋商个性特征表现出的外向明事使晋商伦理具有开拓进取的表征,徽商内敛明理的个性特征塑就了其自守向儒的伦理特点,而中华民族特有的重群体的精神使晋商与徽商伦理具有较强的凝聚力。第二章论述了晋商与徽商的贾儒观异同。贾儒互动是晋商与徽商官商关系的共同点,在此基础上晋商与徽商各有特色。晋商一心以商为职业,奉行“优则商”的贾儒观,徽商虽然是商人,但这是其退而求其次的选择,商只是其“齐家”的手段,实质上还是奉行“优则仕”信条。两者在官商关系选择上的异同,对现今企业有很大的启示。作为商人和政府,怎样处理好官商关系,关系着商业是否能长久发展。习近平同志提出的构建“亲清”和谐政商关系完美诠释了政商间应有的格局。贾儒相通,政商良性互动,商人应具备独立人格,健全制度,政商“亲清”,才能从根本上杜绝官商畸形发展现象。第三章论述了晋商与徽商管理伦理的异同。总体上两者都奉行“情义结合”团结商帮的伦理规范,在人才选拔、商业激励及具体管理实践中践行仁爱信达、重德公正、情义并重的伦理表征,体现了管理中的人文气息。受传统影响,晋商以“地缘义”团结商帮,其人才激励机制中体现了同心同德,晋商独创的一系列管理制度践行了其“信和合一”伦理,创新意识强。而徽商则以“血缘情”聚集同宗同族进行商业活动,宗族管理体制也移植到商业管理,自然宗族伦理特征在徽商商业管理中比较浓厚。徽商管理中突出体现了责任意识及向仁重礼的特征。晋商与徽商重视人才、管理中激励机制体现的人才价值观及重视人文关怀等伦理思想对现代企业深层次发展有借鉴意义。企业的发展离不开管理,而在现代企业如何处理好管理中人的能动性等,势必需要伦理道德规范参与其间,发挥作用。晋商与徽商不囿于传统,实事求是,特别是晋商伦理中体现的创新意识值得现代企业借鉴,晋商与徽商在管理过程中的人才激励、凝聚向上等伦理内核是企业发展的宝贵经验。第四章论述了晋商与徽商义利观的异同。见义思利是晋商与徽商在义利观上共同的态度。介于两者在义利重心及求义追利态度方式上的不同,晋商与徽商秉持了不同的义利观。晋商遵循“利以义制”,“义以为上,以义制利,利而不污”贯穿于整个晋商义利实践;而徽商则是“义中取利”,“义利相通,以义取利,利而通德”是徽商义利实践的集中体现。毋庸置疑,商业发展不追求利,商业无法存续,但“君子爱财取之有道”,晋商与徽商在追利的道路上采取不同方式,其中渗透的伦理内涵使两者在商界造成不同印象,对现代商业发展有很大的影响,归根结底,以义通利才是现代商业发展的双赢之路,在商业发展道路上如何平衡义与利的关系,直接关系到商业发展成败与企业声誉。晋商与徽商特别是晋商将“义”作为获利必须遵循的原则,符合中华民族传统义利观,在当今社会主义市场经济条件下,“义”也是现代企业获利过程中必须考量的道德准则之一。第五章论述了晋商与徽商诚信观的异同。诚信是商业发展中的无形资本,晋商与徽商把诚实守信作为了双方共同恪守的道德准则,徽商的诚信较晋商更是一种自律理性和道德精神。遵循信誉第一,以信立足,以诚取胜,晋商把诚信作为了信用卡来获取商业利益,诚实不虚是晋商诚信观的集中体现。而诚实不欺则是徽商诚信观的集中体现。信实等价,诚恳不欺,至诚无私,徽商真正把诚信深入人心。在现代社会,应然之诚是现代企业追求的终极目标,无论是商业发展还是社会生活中的其他方面,基于自律理性的诚信观是当前和谐社会追求的道德实践。第六章论述了晋商与徽商的教育伦理。晋商与徽商虽然不是教育家,但晋商与徽商中一些有识之士特别注重教育,有的直接办教育,通过对员工的培训教育、家庭成员的教育,折射出教育伦理。受传统文化影响,尊师重道、务实求真是晋商与徽商教育活动中共同遵守的伦理规范。但晋商教育遵循注重实用的工具导向,与“学而优则商”具有高度一致性,徽商教育中秉持本真向儒的价值导向,同样与“学而优则仕”一致。晋商与徽商教育伦理中遵循本真发展,同样不失为当前教育典范。第七章承接晋商与徽商伦理异同,结合当代社会发展,论述了明清时期晋商与徽商伦理的当代启示。晋商与徽商伦理贾儒观印证了亲清和谐政商关系的正确合理性;晋商与徽商管理伦理中的重“人”规“制”仍是现代商业发展应遵循的伦理原则;晋商与徽商伦理中义利通德价值导向是现代商业长久发展的法宝;而晋商与徽商伦理中蕴含的“德性-契约”诚信伦理是现代商业生存发展之根基;晋商与徽商教育伦理中体现的本真发展使人为人,不失为现代社会教育之价值追求。结语部分进一步概括了晋商与徽商伦理异同之缘由,凝练其伦理精华,揭示其局限性,特别对其殊途同归---最终都未能逃脱商业衰败的原因进行再反思,以期为现代商业发展所借鉴。明清时期晋商与徽商在中国波澜壮阔的市井画卷中浓墨重彩书华章。贾儒观异同成为其管理伦理、义利观、诚信观及教育伦理异同的底色,形成了各自具有鲜亮文化特色的商业伦理,成为明清时期商界最有历史意义的主流力量。明清时期晋商与徽商几乎同起同落的经商历程带给我们太多的思考,除了历史与时代的局限外,其伦理虽各有千秋,但最终殊途同归,这也许是晋商与徽商兴衰的深层次原因,对当代商业发展有深刻的启示。

刘欣^[8]（2020）在《新建本科院校特色专业建设策略研究 ——以四川省三所高校为例》文中提出当前,我国新建本科院校正在逐步探索应用型发展道路,依据国家大政方针和借鉴国内外应用型大学建设经验,不少院校逐步确立了凝练专业特色,打造特色专业的路径来获取院校优势发展。在专业特色化、应用化的过程中其逐步建立了具有国家级、省级特色的专业,建立了一批又一批国家级或省级应用型示范专业,但普遍来看不少特色专业发展水平不高,院校也面临特色专业建设的一系列问题,缺乏针对性的解决策略。本文从四川省31所新建本科院校中挑选出三所具有代表性的院校,分析其特色专业建设的现状、存在的问题及原因,从而提出特色专业建设的策略。本文的主体内容分为以下几个部分:第一部分,从问题缘由出发,分析高等教育整体发展现状,特色专业建设对新建本科院校发展的必要性。并通过核心概念界定,梳理国内外有关特色专业建设的文献,多角度分析专业建设的角度、层次和路径,学习国内外其他高校是怎样实现特色专业的建设与发展。第二部分是介绍新建本科院校特色专业建设的理论基础。既要特色发展就要“求异求新求特”差异化竞争理论启示新建本科院校要进行专业差异化发展,致力于相同专业中的不同发展,不同发展当中的特别建设,特别建设当中的优势凸显。比较优势理论落脚点在于新建本科院校学科优势不明显的情况下,着重发展专业,专业集群优势不明显的条件下重点打造一个专业,以先发展带动后发展。第三部分是案例分析。本文选取宜宾学院、内江师范学院、西昌学院作为三所目标院校,从三所院校基本信息出发,考察特色专业建设的现状,总结其存在的问题,分析问题存在的原因。第四部分针对问题的症结提出了以下五大策略。找准专业定位,提高特色专业的匹配度;夯实学科与专业建设内容,促进特色专业建设内外部因子的协调;加大资源投入,保证特色专业建设的师资与经费;建立建全专业招生与就业的体制机制,提升特色专业的人才质量;落实专业建设的评估与认证,提升特色专业建设的国际化水平。

唐觅^[9]（2020）在《新时代广播体育栏目线上线下互动性研究 ——以楚天交通广播《体坛夜话》为例》文中进行了进一步梳理2001年北京申奥成功,点燃了全国人民的体育热情,次年涌现出一大批体育广播频率和广播体育栏目。随着更多的体育内容传播,受众对体育的关注度持续走高。新媒体的出现,丰富了人们获取信息的途径,也是广播发展的转折点,犹如破茧化蝶。新时代媒体传播研究的主要任务是如何达成线上线下活动的互动性,进而实现传统媒体凤凰涅盘。文章以《体坛夜话》为例,针对内容及呈现形式,全面客观地分析其优势与不足,探索广播体育栏目在媒介融合环境下的改革途径,并提出可行性发展策略,并对传播过程中的互动性进行了界定与阐释,使之具有更强的学理性和可操作性。文章运用新闻学、传播学等多学科知识,采取文献资料、专家访谈、案例分析等多种方法,集中研究了以下四个方面的问题:一是以湖北地区为重点分析我国广播体育栏目的发展现状;二是从机构、文本和受众三种视角分析《体坛夜话》的现状;三是发现《体坛夜话》当前存在的主要问题;四是从注重线上线下的互动性方面,针对性地提出相应的建议,以利于栏目持续发展。如今,传统媒体都在与时俱进进行融合创新,《the Daily》开设了播客版块,《纽约时报》也有了语音版,亚马逊“读新闻”试验产品Polly也得到广泛应用。本文的创新点体现在三个方面:一是完整系统地描述了《体坛夜话》栏目近20年的发展;二是独立界定了互动性的概念,并作出了相应解析;三是有针对性地提出了一些解决广播体育栏目在新媒体环境下的发展对策,如线上线下活动的统一、栏目品牌化的发展等。以互动性作为广播体育栏目现阶段发展的重要依据,实质是栏目内容呈现与线下活动的相互促进和支撑,进而打造传播范围广、影响力大的品牌栏目。

赵凯飞^[10]（2019）在《法蓝瓷公司在山西地区的营销策略研究》文中提出中国经济在世界经济迅速发展的大背景下取得了飞速发展,成为全球第二大经济体,第三大奢侈品消费国。随着人们经济收入的提高和文化需求水平的进一步提升,近年来中国奢侈品、艺术品市场发展迅速。瓷器作为中高端消费者家庭装饰、艺术品陈列的必需品,形成一股新的消费热潮,以展示消费者高品质的思想境界和尊贵身份。法蓝瓷公司坐落于江西景德镇,是专门从事高端瓷器品生产的企业,市场的瓷器需求浪潮为法蓝瓷带来了机会但也面临挑战,与西班牙的雅致、中国的景泰蓝相比,法蓝瓷公司仍有很大提升空间。山西作为华北地区法蓝瓷公司的主要目标市场之一,在市场销售中面临国内外数十家知名瓷器竞争对手,出现营业额增速放缓,市场开拓受阻的局面。在此背景下,研究法蓝瓷公司在山西区的营销策略具有重要的实用价值和现实意义。本文在对营销学的奢侈品理论、营销策略等相关理论进行系统阐述的基础上,通过问卷调查和实地调研对法蓝瓷在山西区的市场营销策略现状和存在的问题进行研究,并通过对其主要竞争对手及标杆企业景泰蓝和雅致进行分析对比,最后依据营销学相关理论和针对企业实际存在的问题,从产品、价格、渠道、促销四个方面提出了拓展产品功能、提升品牌价值、完善价格策略、线上线下渠道并重、进一步完善促销策略等建议,以求得公司未来更好的发展,对行业同类企业也有一定的借鉴作用。

二、请进客户带来财源（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、请进客户带来财源（论文提纲范文）

（1）珠江潮（论文提纲范文）

（2）白水台（论文提纲范文）

（3）汉语谚语中的商业文化研究（论文提纲范文）

（4）相声小品类语言节目的话语关联研究（论文提纲范文）

（5）身份 长篇小说（论文提纲范文）

（7）明清时期晋商与徽商伦理比较研究（论文提纲范文）

（8）新建本科院校特色专业建设策略研究 ——以四川省三所高校为例（论文提纲范文）

（9）新时代广播体育栏目线上线下互动性研究 ——以楚天交通广播《体坛夜话》为例（论文提纲范文）

（10）法蓝瓷公司在山西地区的营销策略研究（论文提纲范文）

四、请进客户带来财源（论文参考文献）

• [1]珠江潮[J]. 陈玺. 当代长篇小说选刊, 2021(04)
• [2]白水台[J]. 叶尔克西·胡尔曼别克. 民族文学, 2021(06)
• [3]汉语谚语中的商业文化研究[D]. 张宁. 内蒙古大学, 2021(12)
• [4]相声小品类语言节目的话语关联研究[D]. 唐朗. 四川师范大学, 2021(12)
• [5]身份 长篇小说[J]. 衣向东. 红豆, 2021(05)
• [6]霜林醉(上)[J]. 叶梅. 黄河, 2020(06)
• [7]明清时期晋商与徽商伦理比较研究[D]. 王晋丽. 山西大学, 2020(12)
• [8]新建本科院校特色专业建设策略研究 ——以四川省三所高校为例[D]. 刘欣. 西华师范大学, 2020(01)
• [9]新时代广播体育栏目线上线下互动性研究 ——以楚天交通广播《体坛夜话》为例[D]. 唐觅. 武汉体育学院, 2020(11)
• [10]法蓝瓷公司在山西地区的营销策略研究[D]. 赵凯飞. 河北地质大学, 2019(10)

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